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2018-11-20 21:16 来源:网易健康

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  中科院国家天文台客座研究员卞毓麟此前接受采访时表示,“日地关系是一个很复杂的问题,没有证据表明,黑子多了,地球当年的温度就升高。习总书记不忘初心、始终如一的执政为民情怀与目前的“厕所革命”是呼应的。

国家天文台学者姜杰、汪景琇的综述性论文中讲到,以前人们对太阳内部的动力学结构知之甚少,为了建立与观测结果一致的模型,会有很多假设,这些假设可能不着边际,后来日震学技术的发展,使得人们对太阳光球层下的结构有了更多的认识,模型也越来越靠谱。    名岁的小女孩郭川华走进她家的书画工作室,认真学习书画艺术,当得知孩子的父母均为残疾人时,她立即决定免费让其学习,并在儿童节、春节等为孩子购买衣服、裙子等节日礼物,这样直至孩子小学毕业。

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禅风峻烈的高旻寺

人类也利用太阳的“微表情”推测太阳内部的活动,黑子就是太阳的“微表情”之一,此外还有耀斑、谱斑等。

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山门
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大雄宝殿

  高旻寺位于扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口,国家重点保护寺院。是驰名中外的清代扬州八大名刹之一。它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林,不仅在国内享有盛名,而且影响远及东南亚各国。1983年,国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。

  历史沿革

  传高旻寺创建于隋代,屡兴屡废,且数易其名,清初重建为行宫。康熙四十二年(1730),康熙第四次南巡扬州时,曾登临寺内天中塔,极顶四眺,有高入天际之感,故书额赐名为“高旻寺”。康熙第五、六次南巡,乾隆的六次南巡,均曾驻跸于高旻寺行宫。相传高旻寺创建于隋代,屡兴屡废,且数易其名,清初重建为行宫。

  顺治八年(1651),两河总督吴惟华于三汊河岸筹建七级浮屠,以纾缓水患,名曰“天中塔”。十一年(1654)秋塔成,复于塔左营建梵宇三进,是为“塔庙”。康熙帝于三十八年1699)三次南巡莅扬,见天中塔倾圮,欲颁内帑修葺,为皇太后祈福。

  江宁织造曹寅、苏州织造李煦倡两淮盐捐资报效,大加修缮并扩建塔庙。四十三年(1703)康熙帝四次南巡,曾登临寺内天中塔,极顶四眺,有高入天际之感,故书额赐名为“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑记》,颁赐内宫药师如来脱沙泥金宝像,寺内建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西创建行宫,十分规模数倍于寺。康熙五、六次南巡,乾隆首次南巡,均曾驻跸于此。

  今寺庙山门嵌有康熙手书“敕建高旻寺”,汉白玉石额。现存建筑有老禅堂、念佛堂、藏经楼、玉佛堂、西楼、水架凉亭和寮房等。1990年新建禅堂一座,高18米,呈不等边八面体近圆结构,建筑面积365平方米,外观雄伟,内室宽敞,集古今建筑特色于一炉,系香港陈鸿琛居士投资50万元兴建。缅甸洞缪观音寺住持惟静法师赠送坐式、卧式玉佛各一尊,为古刹生辉。于96年6月全部完工的大雄宝殿,长40米,宽33米,高30米,面积1320平方米,气势不凡。规划待建的还有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延寿堂及西花园等,昔日名刹景观将不断恢复,高旻寺将成为扬州市的一个重要的宗教活动场所和旅游景点。

  据德林老和尚说,恢复高旻寺必定要面对两个文明问题——物质文明,精神文明。而物质文明来源于精神文明,回过来再为精神文明服务。佛教建筑沿袭仿古宫殿型,与一般民居迥异,意在庄严尊重,睹物怡情,是文明的体现,精神的享受,是佛教用以弘法利生,开展一切佛事活动的有效载体。文革后面对百废待兴的高旻寺,我们的指导思想就是重建,时代的要求,起点较高,开拓创新,解放思想,未敢因循守旧;各抒己长,各取所需,亦未敢标奇立异也!

责任编辑:DN019

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